神秘的美索不達米亞(占星學起源與概論)

 

從美索不達米亞談起

傳說中,距今一萬年前的美索不達米雅平原上的人類就會觀測天象了,他們對於太陽的起落、月亮的運行和其他星曜的變化有種莫名的好奇與猜疑,這些對星球的想法一方面產生神話故事,一方面形成科學研究,也就是占星學。

 

占星學家的代表始祖「迦勒底人」

對於星球、天象、天氣的好奇和研究一直不斷的發展、延續,一直到了西元前五世紀左右,在美索不達米亞平原上最著名的國家「巴比倫」,開始出現了系統化的星圖研究,尤其是分佈在南巴比倫的「迦勒底人」,據說創造出了現今大家所通用的12宮位的占星學,有些人認為他們是占星學家的始祖。

 

迦勒底人相當精於占星學和算數,他們依照星球的規律做出的星曆(記載星球每天移動的位置)已經有相當準確的水準。和中國命理同樣的是,早期的占星學並不著重於個人命運的占算,占星學的研究主要是為了預測戰爭、饑荒、洪水等事,大部分是以國家大事為主,唯一對應到的人事,應該是王室興衰的預測吧!

 

希臘人發揚了占星傳說

接著下來發展的還有埃及的占星學,但這些系統後來都被希臘所沿用、改編,並且發揚光大。比如說行星和星座的神話,都是經由戲劇化和改編,讓一般人可以淺顯易懂的學習占星,而這套系統,後來也為羅馬人所沿用,所以我們現在所使用的占星學符號和英文,大多是希臘、羅馬時期留下來的。

 

除了符號和系統外,希臘人吸收占星學的知識後,產生了一套富有秩序、神聖的宇宙觀,柏拉圖就認為宇宙有個完美的推手,這是個「理型」的世界,神用火、土、風、水創造了地球和宇宙,一切的行事都有其規律,地上看得到的是,天上都可以印證,反之亦然,這和中國人古時相信每隕落一顆星星就有一個人過世的想法有異曲同工之妙。

 

「托勒密」占星學學術化的重要科學家

目前所考證,最早的占星學專著是西元150年左右,由托勒密所撰寫的「Tetrabiblos」,他承繼了柏拉圖和亞里斯多德的傳統,建立了長達1400年的天動說(宇宙行星繞著地球轉)宇宙觀,希臘人也因此將行星、黃道12宮、星座等元素加以融合,以科學化的方式解釋,一直沿用至今,除了天動說後來被哥白尼的地動說(地球繞著太陽轉)給修正外,其他幾乎不變,而也由此開始,人們開始運用占星學來算個人的命運,也大概在這個前後,可說是占星學定型最重要的階段。

 

占星學與基督教

在基督教蓬勃發展之前,占星學的傳播和學習阻礙很小,因為人們毫不懷疑的可以研究上天的自然規律和人事之間的關係,但在基督教勃興之後,所有的事物變成上天的旨意,人們不可以揣測天意,於是占星學被說成是惡魔的學問,宗教界開始大力抨擊占星學,奥古斯丁就是一位一位大力反對占星學的教皇,諷刺的是,他早年是一位相當沈迷於占星學學問的皇帝。

 

中世紀時,占星學又受到重視,亞伯納、湯瑪士等重要神學家的研究與看中讓占星學又受到了重視,據說當時歐洲許多著名的學校都開設了占星學的課程,比如但丁所讀的波隆納大學就是其中之一,占星學至此,又恢復他崇高的學術地位,在神學的架構下集科學和神秘學為一體。

 

近代占星學的興衰

只是好景不常,17世紀後,啟蒙運動興起,占星學漸漸受到學術派的排斥,認為那是不理性、不科學的研究,天文學在這個時候和占星學劃分界線,至今,天文學家仍會告訴你:「天上的星星怎麼轉,和我們地球的地震、海嘯並無關。」占星學一直到19世紀中為止,一直處於躲躲藏藏、挨打的局面,許多重要的科學家如牛頓等人,就算有深刻的占星學研究報告,也不敢在生前公諸於世,怕遭受抨擊。

 

到了晚近,占星學又受到重視,一方面人們適度的將占星學帶入生活娛樂中,另方面,人們漸漸知道宇宙有磁場,對人體是會有影響的,雖然很少大學在課堂上公開科目名稱為「占星學」,但很多如「星體對人體的影響」、「行星的力量」等研究科目都漸漸可以被接受,占星學又漸漸的搬上了臺面,變成了顯學。

 

 

 

 

 資料出處 ; 飛黃騰達心靈

創作者介紹
創作者 a0303030 的頭像
a0303030

流星歲月神秘國度

a0303030 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()