如果你現在被人說你帶天命 產生懷疑時看看這篇文章 你會找到答案 

這是我偶然機會在PTT看到一篇發文。很有意義

 

什麼是帶天命?]


帶天命以廣義的定義,是在說一個人出生,上天有給予他特別的責任。

以狹義的定義,是在說一個人天生下來,是上天或某神祇給與他特別的任務,

他必須要執行這特別的任務。


在廣義的定義中,我認為每個人都帶天命。因為每個人來到人世,必有其原因,

天生我材必有用。社會就像一台大機器,每個人都是裡頭的小零件,有的零件關鍵,

有的零件看起來被取代性高,但其實都是獨一無二的。

因為這些零件間互相有關連牽扯,會互相影響,
一個人只要盡自己的本份,一定有該他發揮的工作要作,他把該作的事作好,

那就是他的天命,沒作好會影響到別人,大家都沒作好,這整體的機器就麻煩了。

大家都作得很穩,這機器就可以運作得可長可久。

大家弄得好或不好的影響到大環境,大環境再影響到個體,這就叫做所謂的共業。

 

古時許多高僧或高道,是因為戰亂或從小家庭清貧無以謀生,輾轉進入佛門道門修持,

最後獲得極大成就。這些人不一定是小時候就有神跑出來跟他們說,你們要入佛門道門,

不然會遇到問題,無法生存,家破人亡。(有得確實早就家破人亡了)
有許多高僧高道,從小就愛慕道家佛學,參禪方術,到了能自主時,進入宗教門派,

進而修得十分有成就,其中也不乏履試不第的讀書人。

這些人,或許他們的天命最終是走入某個宗教,作出發揚與貢獻。

這種情況是一種自然而然的命運軌跡,還有自我的選擇,倒不是一定有神跑出來要求

然而在狹義的定義中,這很少見。一百個人裡有沒有一個,搞不好都不到這個數字。

一般的情況是,有一個人被告知,你此生出來,要為某一位神尊服務,如果不作此事,

那命途必然不順。這種事情,絕大多數發生在地方的香火廟宇。所謂地方的香火廟宇,

就是地方有土地神,在第一線為民眾(陽人陰人皆然)服務。

這種修行的方式一般被歸類在民間信仰,有佛道混合的色彩。

跟研究經典或以自身心性提升實修為主的道家佛家修行者,有些區別。


這本身其實沒甚麼高下之分,也不該有太多的門戶之見,每個人要走的路,

喜歡與適合的興趣不一樣,這就像人的職業有許多種,提供各種服務,這個社會總是

都會有人需要的。重點在於,不同的宗教,不同的修法,有不同的生活方式,但共同的

基本精神是不相差太多的,(深入修持是另一回事,但是這邊不細談)

行為有無依教理奉行,這才是該重視的地方。
一個鄉下老農,就算終生不近宗教,但諸惡不作,眾善奉行,一輩子盡職務實,

這恐怕還比許多穿法袍道袍的人修的還好。

如果遇到狹義的帶天命,別人上門來講這種事,其實是有一個sop作的。

如果告知的是一個神靈,那一定要問清楚這個神靈,廟在何處,是何尊神。

問清楚後,有兩個地方去,一個就去那廟,一個去地方上的城隍廟。

去那廟是要問,到底當天來告知的神靈,是不是此廟的這神,是的話丟三個聖杯。

要是那間廟是個佛寺,沒杯可丟,可以要求那位神明去找住持或廟裡人入夢告知。

不然此事先別輕易相信。

如果這神連自己是哪間廟的都說不出來,這要有警覺心,這是不是有牌神要先打一個問號

,不排除有野靈假神的可能性。


第二步,去城隍廟問。問是不是自己與某神,真的有師徒之誼,此身必須要為其服務,

沒有其他選擇,若是如此,以三聖杯作確認。

萬一杯都丟不出來,這神來歷很怪,真的也不想當,

可以跟城隍爺尋求政治庇護,問祂是否願意協調。
萬一城隍爺示杯說,沒得選,此神跟你緣深,這世命格如此,那如果真的還是不願意,

可以去天公廟問,能不能得到恩準,不要接這天命。萬一不行,那我看就認命了,

如果是這種情況,接了天命未必不好,領天命辦事就是掛牌,會有正神好好指導,

暗中有所護佑,只要行正立直,按照正神的教誨作,這輩子基本上不用擔心太多事。

為正神服務,神不會讓你大富大貴,但是至少一家安康,小災難多少會示警庇佑,

大災難要看自己福澤本事。基本上在正神的教誨下,一個神職人員只要依正道而行,

經年累月之下的福德資糧是很可觀的。

樣的,如果是某人跟你說,你帶天命,要為神明服務,請他告訴你那神是哪一位。

在那神的面前請他應三個杯看是否有這回事。


如果還是有所懷疑,一樣可以去城隍廟或天公廟如上所作。

有些人是自己作出一些奇怪的事,厄運纏身,無法解決,去求正神出面,

(或是求某個靈出面)幫他解救。但條件是該人必須成為該神的徒弟,為其服務。

這種是彼此講好的,所以也無可厚非。


有些人是自願仰慕該神的精神,跑去問說能不能收我為徒,求對方恩準。

或是是為了稀求對方保佑自己的人生路上較平順也不少。


上面講的是比較狹義的跟神修行可以避禍,下面要講什麼是通論的修行可避禍。


修行其實沒什麼,修行是一種觀念原則。也可說是修正自己的行為符合一些觀念與原則。

跟宗教,跟制式儀軌,完全是獨立的事情。


會發生禍害,在絕大多數的情況下,與其說是天外飛來橫禍,不如說八成以上是與

自己的習慣有關。修行就是要修正自己那些不好的習慣與行為,在人事面上務實降低
人會發生禍害,在絕大多數的情況下,與其說是天外飛來橫禍,不如說八成以上是與

自己的習慣有關。修行就是要修正自己那些不好的習慣與行為,在人事面上務實降低

那些禍害發生的機會,這比求再多神都有用也實際。


要求壽,不如不要熬夜,不要過勞,飲食注意安全。

要求好人緣,不如努力發展同理心,在情緒管理上努力。

要求文昌,第一步是自己要盡力用功。

要求兒女交友謹慎,不如自己在教育上,言教身教上多下點功夫

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